A continuación tienes una de las partes de la Biblioteca mitológica de Apolodoro (Pseudo-Apolodoro), en la traducción a partir de la inglesa de James George Frazer (1854-1941). Si vas a usar estos materiales, echa un vistazo a la licencia 📝.
2.1.1 Habiendo pasado ahora por la familia de Deucalión, tenemos que hablar a continuación de la de Ínaco. Océano y Tetis tuvieron un hijo, Ínaco, en honor del cual un río de Argos se llama Ínaco. Él y Melia, hija de Océano, tuvieron hijos: Foroneo y Egialeo. Egialeo murió sin descendencia, por lo que todo el país se llamó Egialía; y Foroneo, reinando sobre toda la tierra que más tarde se llamó Peloponeso, engendró a Apis y Níobe de una ninfa, Teledice. Apis convirtió su poder en tiranía y dio al Peloponeso el nombre de Apia; pero, como era un tirano severo, Telxión y Telquis conspiraron contra él y lo mataron. Pero Níobe tuvo de Zeus (y fue la primera mujer mortal con la que Zeus cohabitó) un hijo, Argo, y también, según dice Acusilao, un hijo, Pelasgo, por el que los habitantes del Peloponeso fueron llamados pelasgos. Sin embargo, Hesíodo dice que Pelasgo era hijo de la tierra.
2.1.2 Sobre él volveré a hablar. Pero Argo recibió el reino y llamó al Peloponeso con su nombre, Argos; y habiéndose casado con Evadne, hija de Estrimón y Neera, engendró a Écbaso, Piras, Epidauro y Críaso, que también sucedieron al reino.
Écbaso tuvo un hijo, Agenor, y Agenor tuvo un hijo, Argo, al que llaman «el que todo lo ve»: tenía ojos en todo el cuerpo y, siendo sumamente fuerte, mató al toro que asoló Arcadia y se vistió con su piel; y cuando un sátiro agravió a los arcadios y les robó su ganado, Argos se opuso y lo mató. También se dice que Equidna, hija del Tártaro y de la Tierra, que solía llevarse a los transeúntes, fue sorprendida dormida y asesinada por Argo. También vengó el asesinato de Apis dando muerte al culpable.
2.1.3 Argo e Ismene, hija de Asopo, tuvieron un hijo, Yaso, de quien se dice que fue el padre de Ío. Pero el analista Cástor y muchos de los trágicos afirman que Ío era hija de Ínaco; y Hesíodo y Acusilao dicen que era hija de Pirén. Zeus la sedujo mientras ejercía el sacerdocio de Hera, pero, al ser detectado por Hera, convirtió con un toque a Ío en una vaca blanca y juró que no la conocía, por lo que Hesíodo señala que los juramentos de los amantes no provocan la ira de los dioses. Pero Hera pidió la vaca a Zeus para ella y puso a Argo, el que todo lo ve, a custodiarla. Ferecides dice que este Argo era hijo de Arestor; pero Asclepíades dice que era hijo de Ínaco, y Cércope dice que era hijo de Argo y de Ismene, hija de Asopo; pero Acusilao dice que había nacido de la tierra. La ató al olivo que había en el bosquecillo de los micénicos. Pero Zeus ordenó a Hermes que robara la vaca, y como Hermes no podía hacerlo en secreto porque Hiérax había hablado de más, mató a Argo arrojándole una piedra; de ahí que se le llame Argifonte. A continuación, Hera envió un tábano para que se cebara con la vaca, y el animal llegó primero a lo que en su honor se llama el golfo Jónico. Luego viajó a través de Iliria y, tras atravesar el monte Hemo, cruzó lo que entonces se llamaba el estrecho Tracio, pero que ahora se conoce como el Bósforo. Y después de haber ido a Escitia y a la tierra de Cimeria, vagó por grandes extensiones de tierra y nadó amplias extensiones de mar, tanto en Europa como en Asia, hasta que por fin llegó a Egipto, donde recuperó su forma original y dio a luz a un hijo, Épafo, junto al río Nilo. Hera rogó a los curetes que se deshicieran de él, y se deshicieron de él. Cuando Zeus se enteró, mató a los curetes, pero Ío partió en busca del niño. Recorrió toda Siria, porque allí se le reveló que la esposa del rey de Biblos estaba amamantando a su hijo; y habiendo encontrado a Épafo llegó a Egipto y se casó con Telégono, que reinaba entonces sobre los egipcios. Y ella erigió una imagen de Deméter, a quien los egipcios llamaban Isis, y a Ío también la llamaban Isis.
2.1.4 Reinando sobre los egipcios, Épafo se casó con Menfis, hija del Nilo, fundó y dio su nombre a la ciudad de Menfis, y engendró una hija, Libia, de la que tomó el nombre la región de Libia. Libia tuvo de Poseidón dos hijos gemelos: Agenor y Belo. Agenor partió a Fenicia y reinó allí, y allí se convirtió en el antepasado de la gran estirpe; por lo tanto, aplazaremos nuestro relato sobre él. Pero Belo permaneció en Egipto, reinó sobre el país y se casó con Anquínoe, hija del Nilo, de quien tuvo dos hijos gemelos, Egipto y Dánao, pero, según Eurípides, también tuvo a Cefeo y Fineo. Dánao fue asentado por Belo en Libia, y Egipto, en Arabia; pero Egipto subyugó el país de los melámpodes y lo llamó Egipto por sí mismo. Egipto tuvo cincuenta hijos, y Dánao, cincuenta hijas. Como después se pelearon por el reino, Dánao temió a los hijos de Egipto, y por consejo de Atenea construyó una nave, siendo el primero en hacerlo, y habiendo puesto a sus hijas a bordo huyó. Y tocando a Rodas erigió la imagen de Atenea Lindiana. De allí llegó a Argos, y el rey reinante Gelanor le rindió el reino; y habiéndose hecho señor del país, llamó a los habitantes dánaos en su honor. Pero como el país carecía de agua, porque Poseidón había secado hasta los manantiales, enfadado con Ínaco por haber declarado que la tierra pertenecía a Hera, Dánao envió a sus hijas a sacar agua. Una de ellas, Amímone, en su búsqueda de agua lanzó un dardo a un ciervo y alcanzó a un sátiro dormido, y este, levantándose, quiso forzarla; pero, apareciendo Poseidón en escena, el sátiro huyó, y Amímone se acostó con Poseidón, y este le reveló los manantiales de Lerna.
2.1.5 Pero los hijos de Egipto llegaron a Argos, exhortaron a Dánao a que dejara a un lado su enemistad y le rogaron que se casara con sus hijas. Dánao desconfiaba de sus intenciones y les guardaba rencor por su destierro; no obstante, accedió al matrimonio y repartió a las muchachas entre ellos. En primer lugar, eligieron a Hipermnestra, la mayor, como esposa de Linceo, y a Gorgófone como esposa de Proteo, pues Linceo y Proteo habían sido engendrados por una mujer de sangre real, Argifia; pero del resto, Busiris, Encélado, Lico y Defronte obtuvieron por sorteo las hijas que habían sido engendradas por Europa para Dánao, a saber, Autómate, Amímone, Ágave y Escea. Estas hijas le fueron dadas a Dánao por una reina; pero Gorgófone e Hipermnestra le fueron dadas por Elefantis. Istro tuvo a Hipodamía; Calcodón, a Rodia; Agenor, a Cleopatra; Cáteo, a Asteria; Diocoristo, a Hipodamía; Alces, a Glauce; Alcmenor, a Hipomedusa; Hipótoo, a Gorge; Euquenor, a Ifimedusa; Hipólito, a Rode. Estos diez hijos fueron engendrados de una mujer árabe; pero las doncellas fueron engendradas de ninfas hamadríades, siendo unas hijas de Atlantia, y otras, de Febe.
Agaptolemo obtuvo Pirene; Cercetes, Dorio; Euridamante, Fartis; Egio, Mnestra; Argio, Evipe; Arquelao, Anaxibia; Menémaco, Nelo. Estos siete hijos fueron engendrados de una mujer fenicia, y las doncellas, de una mujer etíope. Los hijos de Egipto con Tiria tuvieron como esposas, sin echarlo a suertes, a las hijas de Dánao con Menfis en virtud de la similitud de sus nombres; así Clito tuvo a Clite; Esténelo, a Esténele; Crisipo, a Crisipa. Los doce hijos de Egipto con la ninfa náyade Caliadna echaron a suertes a las hijas de Dánao con la ninfa náyade Polixo: los hijos fueron Euríloco, Fantes, Perístenes, Hermo, Driante, Potamón, Ciseo, Lixo, Imbro, Bromio, Políctor, Ctonio; y las muchachas fueron Autónoe, Téano, Electra, Cleopatra, Eurídice, Glaucipe, Antelia, Cleodore, Evipe, Érato, Estigne, Brice. Los hijos de Egipto con Gorgo echaron suertes para las hijas de Dánao con Pieria, y Perifante obtuvo a Actea, Eneo obtuvo a Podarce, Egipto obtuvo a Dioxipe, Menalces obtuvo a Ádite, Lampo obtuvo a Ocípete, Idmón obtuvo a Pilarge. Los hijos menores de Egipto fueron los siguientes: Idas tuvo a Hipódice; Defrón tuvo a Adiante (la madre que dio a luz a estas doncellas fue Herse); Pandión tuvo a Calídice; Arbelo tuvo a Eme; Hiperbio tuvo a Celeno; Hipocoristes tuvo a Hiperipe; la madre de estos hombres fue Hefestine, y la madre de estas doncellas fue Crino.
Cuando obtuvieron sus esposas por sorteo, Dánao hizo un banquete y dio puñales a sus hijas; y ellas mataron a sus maridos mientras dormían, todas menos Hipermnestra, pues salvó a Linceo porque había respetado su virginidad, por lo que Dánao la encerró y la mantuvo bajo custodia. Pero el resto de las hijas de Dánao enterraron las cabezas de sus esposos en Lerna y rindieron honras fúnebres a sus cuerpos delante de la ciudad; y Atenea y Hermes los purificaron por orden de Zeus. Dánao unió después a Hipermnestra con Linceo y otorgó a sus otras hijas a los vencedores en una competición atlética.
Amímone tuvo un hijo, Nauplio, de Poseidón. Este Nauplio vivió hasta una edad muy avanzada y, navegando por el mar, solía atraer a la muerte, mediante faros, a aquellos que pasaban. Sucedió, por tanto, que él mismo murió por esa misma muerte. Pero antes de su muerte se casó con una mujer; según los poetas trágicos, era Clímene, hija de Catreo; pero según el autor de los Retornos era Filira; y según Cércope era Hesíone. De ella tuvo a Palamedes, Éax y Nausimedonte.
2.2.1 Linceo reinó sobre Argos después de Dánao y engendró un hijo, Abante, de Hipermnestra; y Abante tuvo dos hijos gemelos, Acrisio y Preto, de Aglea, hija de Mantineo. Estos dos riñeron entre sí cuando aún estaban en el vientre materno, y cuando crecieron se disputaron el reino, y en el transcurso de la guerra fueron los primeros en inventar los escudos. Acrisio se hizo con el dominio y expulsó a Preto de Argos; y Preto se fue a Licia, a la corte de Yóbates o, como dicen algunos, de Anfianacte, y se casó con su hija, a la que Homero llama Antía, pero los poetas trágicos llaman Estenebea. Su pariente político le devolvió a su tierra con un ejército de licios, y ocupó Tirinto, que los cíclopes habían fortificado para él. Se repartieron todo el territorio argivo y se establecieron en él, reinando Acrisio sobre Argos y Preto sobre Tirinto.
2.2.2 Y Acrisio tuvo una hija, Dánae, de Eurídice, hija de Lacedemón, y Preto tuvo hijas, Lisipe, Ifínoe e Ifianasa, con Estenebea. Cuando estas doncellas crecieron, enloquecieron, según Hesíodo, porque no aceptaron los ritos de Dioniso, pero, según Acusilao, porque menospreciaron la imagen de madera de Hera. En su locura vagaron por toda la tierra argiva, y después, pasando por Arcadia y el Peloponeso, corrieron por el desierto de la manera más desordenada. Pero Melampo, hijo de Amitaón con Idomene, hija de Abante, siendo un vidente y el primero en idear la cura por medio de drogas y purificaciones, prometió curar a las doncellas si recibía la tercera parte de la soberanía. Cuando Preto se negó a pagar tan alto precio por la cura, las doncellas deliraron más que nunca y, además, las demás mujeres deliraron con ellas, pues también abandonaron sus casas, destruyeron a sus propios hijos y acudieron en tropel al desierto. No fue hasta que el mal alcanzó un nivel muy alto que Preto consintió en pagar la cuota estipulada, y Melampo prometió efectuar la curación siempre que su hermano Biante recibiera tanta tierra como él. Temiendo que, si la curación se retrasaba, se le exigiría aún más, Preto accedió a que el médico procediera en estas condiciones. Melampo, llevando consigo a los más robustos de los jóvenes, persiguió a las mujeres en grupo desde las montañas hasta Sición con gritos y una especie de danza frenética. En la persecución expiró Ifínoe, la mayor de las hijas; pero las otras tuvieron la suerte de ser purificadas y recuperar así el juicio. Preto las dio en matrimonio a Melampo y Biante, y después engendró un hijo, Megapentes.
2.3.1 Belerofonte, hijo de Glauco, hijo de Sísifo, habiendo matado accidentalmente a su hermano Delíades o, como dicen algunos, Pireno, o, como dirán otros, Alcimenes, llegó ante Preto y se purificó. Y Estenebea se enamoró de él y le envió propuestas para un encuentro; y cuando él las rechazó, ella le dijo a Preto que Belerofonte le había enviado una propuesta indecente. Preto la creyó y le dio a él una carta para que se la llevara a Yóbates, en la que estaba escrito que debía matar a Belerofonte. Una vez leída la carta, Yóbates le ordenó que matara a la Quimera, creyendo que sería destruido por la bestia, pues era más que rival para muchos, y mucho menos para uno solo; tenía la parte delantera de un león, la cola de un dragón, y su tercera cabeza, la del medio, era la de una cabra, por la que vomitaba fuego. Y arrasaba el país y asolaba al ganado, porque era una sola criatura con el poder de tres bestias. También se dice que esta Quimera fue criada por Amisodaro, como también afirma Homero, y que fue engendrada por Tifón en Equidna, como relata Hesíodo.
2.3.2 Entonces Belerofonte montó en su corcel alado Pegaso, vástago de Medusa y Poseidón, y remontando el vuelo derribó a la Quimera desde las alturas. Después de esa contienda Yóbates le ordenó que luchara contra los sólimos, y cuando hubo terminado también esa tarea, le ordenó que combatiera contra las amazonas. Y cuando también las hubo matado, eligió al más valiente de los licios y les ordenó que le tendieran una emboscada y lo mataran. Pero cuando Belerofonte los hubo matado a todos, Yóbates, admirado por sus proezas, le mostró la carta y le rogó que se quedara con él; además, le dio a su hija Filónoe y, al morir, le legó el reino.
2.4.1 Cuando Acrisio preguntó al oráculo cómo habría de tener hijos varones, el dios dijo que su hija daría a luz un hijo que lo mataría. Temiendo eso, Acrisio construyó una cámara de bronce bajo tierra y allí custodió a Dánae. Sin embargo, ella fue seducida, como dicen algunos, por Preto, de donde surgió la disputa entre ellos; pero otros dicen que Zeus tuvo relaciones con ella en forma de lluvia de oro que se vertió a través del techo en el regazo de Dánae. Cuando Acrisio se enteró de que había tenido un hijo, Perseo, no quiso creer que había sido seducida por Zeus y, metiendo a su hija con el niño en un cofre, lo arrojó al mar. El cofre fue arrastrado hasta Serifos, y Dictis recogió al niño y lo crio.
2.4.2 Polidectes, hermano de Dictis, era entonces rey de Serifos y se enamoró de Dánae, pero no pudo acceder a ella, porque Perseo había crecido hasta la condición de hombre. Así pues, convocó a sus amigos, incluido Perseo, con el pretexto de recaudar contribuciones para un regalo de bodas para Hipodamía, hija de Enómao. Habiendo declarado Perseo que no se detendría ni ante la cabeza de la gorgona, Polidectes exigió a los demás que le proporcionaran caballos, y al no conseguir caballos de Perseo le ordenó que trajera la cabeza de la gorgona. Así pues, guiado por Hermes y Atenea, se dirigió hacia las hijas de Forco, a saber, Enio, Penfredo y Dino, pues Forco las había tenido con Ceto, y eran hermanas de las gorgonas, y ancianas desde su nacimiento. Las tres solo tenían un ojo y un diente, y se los pasaban a cada una por turno. Perseo se apoderó del ojo y del diente, y, cuando se los pidieron, dijo que se los daría si le mostraban el camino hacia las ninfas. Ahora bien, estas ninfas tenían sandalias aladas y la kibisis, que dicen que era un zurrón.
Tenían también el gorro . Cuando las Fórcides le hubieron mostrado el camino, les devolvió el diente y el ojo, y, accediendo a las ninfas, consiguió lo que quería. Entonces se ciñó el zurrón (kibisis), se calzó las sandalias en los tobillos y se puso el gorro en la cabeza. Con él puesto, veía a quien quería, pero no era visto por los demás. Y habiendo recibido también de Hermes una hoz de adamantina, voló hacia el océano y sorprendió a las gorgonas dormidas. Eran Esteno, Euríale y Medusa. Solo Medusa era mortal, por lo que Perseo fue enviado a buscar su cabeza. Pero las gorgonas tenían la cabeza cubierta de escamas de dragón, grandes colmillos como los de los cerdos, manos de bronce y alas de oro con las que volaban, y convertían en piedra a quienes las contemplaban. Así pues, Perseo se paró junto a ellos mientras dormían, y mientras Atenea guiaba su mano y él miraba con la mirada apartada un escudo de bronce, en el que veía la imagen de la gorgona, la decapitó. Cuando le cortaron la cabeza, surgieron de la gorgona el caballo alado Pegaso y Crisaor, el padre de Gerión; estos los tuvo con Poseidón.
«Libro segundo de la «Biblioteca mitológica» de Apolodoro» es un contenido de Paco Álvarez publicado en ACADEMIALATIN.com